形容贫贱的成语 描写贫贱的成语
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形容贫贱的成语：安贫乐贱、薄祚寒门、不忘沟壑、布衣韦带、柴米夫妻、车笠之盟、乘车戴笠、杵臼之交、杵臼交、大贤虎变、戴笠乘车、戴笠故交、短褐不完、故剑情深、贵不凌贱、泥涂曳尾、蓬筚生光、蓬荜生光、飘樊落溷、飘籓坠溷、飘茵堕溷、飘茵落溷、飘茵随溷、贫贱之交、贫贱之交不可忘、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、贫贱之知、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂、贫贱亲戚离、贫贱亲戚离，富贵他人合、贫贱糟糠、贫贱骄人、亲疏贵贱、微时故剑、我负子戴、曳尾涂中、丹徒布衣、伯鸾德耀、抟土作人、穷亲泼故、
【形容贫贱的成语解释】：
◎【安贫乐贱】: 安于贫贱，并以此为乐。
◎【薄祚寒门】: 祚：福。贫贱低微的门第。
◎【不忘沟壑】: 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
◎【布衣韦带】: 布衣韦带 bùyī-wéidài 韦:熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装。借指贫贱之士。
◎【柴米夫妻】: 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
◎【车笠之盟】: 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
◎【乘车戴笠】: 乘车：比喻富贵。笠：一种用竹子、苇子等编成的帽子，也叫斗笠。戴笠：比喻贫贱。比喻友谊深厚，不因彼此贫富贵贱而有所改变。
◎【杵臼之交】: 杵：舂米用的木棒。臼：舂米用的石臼。形容不计身份、不嫌贫贱而结交的好友。
◎【杵臼交】: 意思为不计贫贱的交谊。
◎【大贤虎变】: 大贤虎变比喻居上位者的向善去恶，以显现其德行之美。亦比喻由贫贱而变显达。
◎【戴笠乘车】: 古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。
◎【戴笠故交】: 指贫贱之交。
◎【短褐不完】: 短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。
◎【故剑情深】: 故剑，指前妻。参见「故剑」条。故剑情深比喻夫妻情深义重。如：「他们俩真是一对故剑情深的贫贱夫妻。」
◎【贵不凌贱】: 凌：欺侮，逼迫。富贵的人不欺侮贫贱的人。
◎【泥涂曳尾】: 释义为形容乌龟拖着尾巴在泥地里爬行的样子，比喻贫贱而自由自在的生活。《庄子•秋水》：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”后遂用作典故，以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。
◎【蓬筚生光】: 蓬荜生光 péngbì-shēngguāng [your gracious presencehas added glitters to my humble house] 蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语 贵脚踏于贱地,蓬荜生光。——《元曲选外编·剪发待宾》 亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉”
◎【蓬荜生光】: 蓬荜生光 péngbì-shēngguāng [your gracious presencehas added glitters to my humble house] 蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。 亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉”。
◎【飘樊落溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。
◎【飘籓坠溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
◎【飘茵堕溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。
◎【飘茵落溷】: 随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
◎【飘茵随溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
◎【贫贱之交】: 在贫贱时所结交的朋友。也作“贫贱之知”。
◎【贫贱之交不可忘】: 贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
◎【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂】: 贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
◎【贫贱之知】: 见'贫贱之交'，在贫贱时所结交的朋友。也作“贫贱之知”。
◎【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】: 贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
◎【贫贱亲戚离】: 一个人贫贱时，亲戚也会离开他。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。
◎【贫贱亲戚离，富贵他人合】: 他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。
◎【贫贱糟糠】: 指贫贱时一起过患难生活的妻子。
◎【贫贱骄人】: 以自己的贫贱为骄傲。比喻贫贱而有骨气，鄙视、蔑视权贵。
◎【亲疏贵贱】: 亲疏贵贱 qīnshū-guìjiàn[everyone,close or distant,rich or poor] 亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。指各种不同身分、不同关系的人使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见予乐。——《史记·乐书》
◎【微时故剑】: 微时：贫贱的时候，没有发迹的时候；故剑：旧剑。比喻原来的妻子。
◎【我负子戴】: 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
◎【曳尾涂中】: 意思是拖着尾巴在泥路中爬行。原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
◎【丹徒布衣】: 借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰:'贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也!'后果为刘裕所杀。见《晋书．诸葛长民传》。 指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒今山东莒县人，世居京口丹徒，少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰:'槟榔消食，君乃常饥，何忽须此?'及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。见《南史．刘穆之传》。后以指贫困未遇之士。
◎【伯鸾德耀】: (1). 汉 梁鸿 字 伯鸾 ， 孟光 字 德耀 。夫妇相敬如宾，贫贱而志不移。旧时作为贤夫妇的典型。 明 汪廷訥 《狮吼记·寄妬》：“须知那 伯鸞 德耀 振贤声，白头相爱还相敬，我怎忍反目徒伤结髪情。” (2).用以代称贤夫妇。
◎【抟土作人】: 女娲 捏土造人的传说。《太平御览》卷七八引 汉 应劭 《风俗通》：“天地开闢，未有人民， 女媧 摶黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳於絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”
◎【穷亲泼故】: 贫贱的亲戚故旧。泼，卑贱。 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“我其实可便顾不得你这穷亲泼故。”
◎【薄祚寒门】: 祚：福。贫贱低微的门第。
◎【不忘沟壑】: 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
◎【布衣韦带】: 布衣韦带 bùyī-wéidài 韦:熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装。借指贫贱之士。
◎【柴米夫妻】: 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
◎【车笠之盟】: 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
◎【乘车戴笠】: 乘车：比喻富贵。笠：一种用竹子、苇子等编成的帽子，也叫斗笠。戴笠：比喻贫贱。比喻友谊深厚，不因彼此贫富贵贱而有所改变。
◎【杵臼之交】: 杵：舂米用的木棒。臼：舂米用的石臼。形容不计身份、不嫌贫贱而结交的好友。
◎【杵臼交】: 意思为不计贫贱的交谊。
◎【大贤虎变】: 大贤虎变比喻居上位者的向善去恶，以显现其德行之美。亦比喻由贫贱而变显达。
◎【戴笠乘车】: 古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。
◎【戴笠故交】: 指贫贱之交。
◎【短褐不完】: 短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。
◎【故剑情深】: 故剑，指前妻。参见「故剑」条。故剑情深比喻夫妻情深义重。如：「他们俩真是一对故剑情深的贫贱夫妻。」
◎【贵不凌贱】: 凌：欺侮，逼迫。富贵的人不欺侮贫贱的人。
◎【泥涂曳尾】: 释义为形容乌龟拖着尾巴在泥地里爬行的样子，比喻贫贱而自由自在的生活。《庄子•秋水》：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”后遂用作典故，以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。
◎【蓬筚生光】: 蓬荜生光 péngbì-shēngguāng [your gracious presencehas added glitters to my humble house] 蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语 贵脚踏于贱地,蓬荜生光。——《元曲选外编·剪发待宾》 亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉”
◎【蓬荜生光】: 蓬荜生光 péngbì-shēngguāng [your gracious presencehas added glitters to my humble house] 蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。 亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉”。
◎【飘樊落溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。
◎【飘籓坠溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
◎【飘茵堕溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。
◎【飘茵落溷】: 随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
◎【飘茵随溷】: 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
◎【贫贱之交】: 在贫贱时所结交的朋友。也作“贫贱之知”。
◎【贫贱之交不可忘】: 贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
◎【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂】: 贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
◎【贫贱之知】: 见'贫贱之交'，在贫贱时所结交的朋友。也作“贫贱之知”。
◎【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】: 贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
◎【贫贱亲戚离】: 一个人贫贱时，亲戚也会离开他。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。
◎【贫贱亲戚离，富贵他人合】: 他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。
◎【贫贱糟糠】: 指贫贱时一起过患难生活的妻子。
◎【贫贱骄人】: 以自己的贫贱为骄傲。比喻贫贱而有骨气，鄙视、蔑视权贵。
◎【亲疏贵贱】: 亲疏贵贱 qīnshū-guìjiàn[everyone,close or distant,rich or poor] 亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。指各种不同身分、不同关系的人使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见予乐。——《史记·乐书》
◎【微时故剑】: 微时：贫贱的时候，没有发迹的时候；故剑：旧剑。比喻原来的妻子。
◎【我负子戴】: 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
◎【曳尾涂中】: 意思是拖着尾巴在泥路中爬行。原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
◎【丹徒布衣】: 借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰:'贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也!'后果为刘裕所杀。见《晋书．诸葛长民传》。 指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒今山东莒县人，世居京口丹徒，少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰:'槟榔消食，君乃常饥，何忽须此?'及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。见《南史．刘穆之传》。后以指贫困未遇之士。
◎【伯鸾德耀】: (1). 汉 梁鸿 字 伯鸾 ， 孟光 字 德耀 。夫妇相敬如宾，贫贱而志不移。旧时作为贤夫妇的典型。 明 汪廷訥 《狮吼记·寄妬》：“须知那 伯鸞 德耀 振贤声，白头相爱还相敬，我怎忍反目徒伤结髪情。” (2).用以代称贤夫妇。
◎【抟土作人】: 女娲 捏土造人的传说。《太平御览》卷七八引 汉 应劭 《风俗通》：“天地开闢，未有人民， 女媧 摶黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳於絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”
◎【穷亲泼故】: 贫贱的亲戚故旧。泼，卑贱。 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“我其实可便顾不得你这穷亲泼故。”