形容高攀的成语 描写高攀的成语
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形容高攀的成语：巴高枝儿、另有所图、攀龙托凤、齐大非偶、齐大非耦、鸢飞戾天、谈玄説妙、谈圆説通、竦魂骇目、东林书院、没要没紧、沿门持鉢、
【形容高攀的成语解释】：
◎【巴高枝儿】: 比喻高攀。
◎【另有所图】: 指有别的目的。路遥《平凡的世界》第一卷第17章：“她到这县城的高中是另有所图的——说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”
◎【攀龙托凤】: 攀：高攀，接近；托：依附。比喻巴结投靠有权势声望的人。
◎【齐大非偶】: 偶：配偶。原意指齐国强大，郑国弱小，齐侯的女儿不是相称的配偶。后多指婚姻双方不是门当户对，因而不敢高攀。
◎【齐大非耦】: 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。
◎【鸢飞戾天】: 鸢：又名黑耳鸢，一种凶猛的鸟；戾：至，到。比喻为功名利禄而极力高攀。
◎【谈玄説妙】: 谈论玄妙的事理。《朱子语类》卷十六：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理会。此乃谈玄説妙之病。” 明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》：“曰修身，见皆实事，不但谈玄説妙已也。” 明 高攀龙 《答叶台山书》：“故尝妄意以为
◎【谈圆説通】: 论说权变之道。 明 高攀龙 《答叶台山书》：“寧稟前哲之矩，硜硜为乡党自好，而不敢谈圆説通，自陷于无忌惮之中。”
◎【竦魂骇目】: 极言惊骇之状。竦，通“ 悚 ”。 明 高攀龙 《三时记》：“从山之右翼，临不测而观之，竦魂骇目，亦天下之一奇也。”
◎【东林书院】: 故址在今 江苏省 无锡市 。原为 宋 杨时 讲学之所， 元 废为僧舍。 明 万历 间， 顾宪成 等倡议重修，并与 高攀龙 等讲学于此，评议朝政。后被目为东林党。参阅 清 许献 等《东林书院志》。
◎【没要没紧】: 犹言无关紧要。 明 高攀龙 《讲义·不仁者不可以久处约》：“今人将圣人説仁，看作玄微道理，以为非圣贤不能与於此，在自家身上是没要没紧的。”
◎【沿门持鉢】: 原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持鉢，仰息他人。”亦作“ 沿门托鉢 ”、“ 沿门託鉢 ”。《儿女英雄传》第十二回：“你若借了这事
◎【另有所图】: 指有别的目的。路遥《平凡的世界》第一卷第17章：“她到这县城的高中是另有所图的——说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”
◎【攀龙托凤】: 攀：高攀，接近；托：依附。比喻巴结投靠有权势声望的人。
◎【齐大非偶】: 偶：配偶。原意指齐国强大，郑国弱小，齐侯的女儿不是相称的配偶。后多指婚姻双方不是门当户对，因而不敢高攀。
◎【齐大非耦】: 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。
◎【鸢飞戾天】: 鸢：又名黑耳鸢，一种凶猛的鸟；戾：至，到。比喻为功名利禄而极力高攀。
◎【谈玄説妙】: 谈论玄妙的事理。《朱子语类》卷十六：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理会。此乃谈玄説妙之病。” 明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》：“曰修身，见皆实事，不但谈玄説妙已也。” 明 高攀龙 《答叶台山书》：“故尝妄意以为
◎【谈圆説通】: 论说权变之道。 明 高攀龙 《答叶台山书》：“寧稟前哲之矩，硜硜为乡党自好，而不敢谈圆説通，自陷于无忌惮之中。”
◎【竦魂骇目】: 极言惊骇之状。竦，通“ 悚 ”。 明 高攀龙 《三时记》：“从山之右翼，临不测而观之，竦魂骇目，亦天下之一奇也。”
◎【东林书院】: 故址在今 江苏省 无锡市 。原为 宋 杨时 讲学之所， 元 废为僧舍。 明 万历 间， 顾宪成 等倡议重修，并与 高攀龙 等讲学于此，评议朝政。后被目为东林党。参阅 清 许献 等《东林书院志》。
◎【没要没紧】: 犹言无关紧要。 明 高攀龙 《讲义·不仁者不可以久处约》：“今人将圣人説仁，看作玄微道理，以为非圣贤不能与於此，在自家身上是没要没紧的。”
◎【沿门持鉢】: 原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持鉢，仰息他人。”亦作“ 沿门托鉢 ”、“ 沿门託鉢 ”。《儿女英雄传》第十二回：“你若借了这事