形容太尉的成语 描写太尉的成语
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形容太尉的成语：慈明无双、怀银纡紫、金印紫绶、金章紫绶、临事制变、临事屡断、临机制变、临机设变、佩紫怀黄、隐然敌国、隐若敌国、一盏茶时、御屏隔坐、牓门卖官、遵本舍末、十钱主簿、十六才子、仪同三司、讬乘后车、贞模圣表、含一之德、枢密太尉、诛榛薙梗、風塵表物、
【形容太尉的成语解释】：
◎【慈明无双】: 《后汉书．荀爽传》:'爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》﹑《论语》。太尉杜乔见而称之，曰:'可为人师。'爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰:'荀氏八龙，慈明无双。''后因以'慈明无双'赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
◎【怀银纡紫】: 指显贵。银，银印；紫，紫绶。汉制，相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印。
◎【金印紫绶】: 黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、 太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。亦为表示品级之服饰。魏晋以后，光禄大夫得假金章紫绶，因亦称金紫光禄大夫。
◎【金章紫绶】: 见'金印紫绶'，黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、 太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。亦为表示品级之服饰。魏晋以后，光禄大夫得假金章紫绶，因亦称金紫光禄大夫。
◎【临事制变】: 见'临机制变'，犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【临事屡断】: 见'临机制变'，犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【临机制变】: 犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【临机设变】: 见'临机制变'，犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【佩紫怀黄】: 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。指身居高官。
◎【隐然敌国】: 见'隐若敌国'，语本《史记．游侠列传》﹕'吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。'后因以'隐若敌国'指对国家起举足轻重作用的人。
◎【隐若敌国】: 语本《史记．游侠列传》﹕'吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。'后因以'隐若敌国'指对国家起举足轻重作用的人。
◎【一盏茶时】: 饮一盏茶的时间。谓不很久。《水浒传》第一回：“大虫去了一盏茶时，﹝ 洪太尉 ﹞方纔爬将起来。”《水浒传》第八回：“酒保去了一盏茶时，只见请得 薛霸 到阁儿里。”
◎【御屏隔坐】: 谓尊卑同列于朝，遇朝会时以屏风分隔其坐位。 宋 戴埴 《鼠璞·御屏隔坐》：“今人用御屏隔坐之事，以 吴尚书 令 纪亮 与子中书令 騭 朝会以御屏隔坐，然隔坐不始於 亮 ， 后汉 郑弘 为太尉，举 第五伦 为司空，班次在下，每朝见， 弘
◎【牓门卖官】: 张榜公开标卖官爵。《三国志·魏志·董卓传》“故太尉 张温 时为卫尉” 裴松之 注引《傅子》：“ 灵帝 时牓门卖官，於是太尉 段熲 、司徒 崔烈 、太尉 樊陵 、司空 张温 之徒，皆入钱上千万下五百万以买三公。”
◎【遵本舍末】: 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“虽儒 墨 异学，名法各治，至於遵本捨末，其概一也。”
◎【十钱主簿】: 后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子 庆智 性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”
◎【十六才子】: 古史相传 高阳氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“
◎【仪同三司】: 散官名。三司即三公。 汉 称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。 东汉 殇帝 延平 元年， 邓隲 为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。 魏 晋 以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。 北周 改开府仪同
◎【讬乘后车】: 谓充任文学侍从之臣。古代天子车驾出，文学侍从之臣陪乘后车侍宴游，备顾问，故称。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“徵君（ 宋 徵君 王微 ）、太尉（ 宋 太尉 袁淑 ）可託乘后车。”
◎【贞模圣表】: 对皇帝仪容的敬称。 唐 李商隐 《太尉卫公＜会昌一品集＞序》：“封域无虞，天子翛然有求玄之思，乃范贞模圣表，隆準日角，烛于宫庭，中外臣僚咸欲以颂山河而褒日月也，公于是有圣容之赞。”
◎【含一之德】: 谓纯一的至德。 三国 魏 阮籍 《奏记诣太尉蒋济》：“伏惟明公以含一之德，据上台之位。英豪翘首，俊贤抗足。” 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“非夫含一之德，格于皇天，不二之心，形于造次，则何以异是乎？”
◎【枢密太尉】: 枢密使的别称。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“五十年前有通右府书，称枢密太尉，盖旧制文臣为枢密使，皆带检校太尉。”
◎【诛榛薙梗】: 芟除秽草。喻灭除盗寇。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“诛榛薙梗，渐闢乐郊；扑魅驱狸，潜消沴气。”
◎【風塵表物】: 指超越世俗的杰出人物。《晋书·王戎传》：“ 王衍 神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”亦作“ 风尘外物 ”、“ 风尘物表 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王戎 云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’” 宋
◎【怀银纡紫】: 指显贵。银，银印；紫，紫绶。汉制，相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印。
◎【金印紫绶】: 黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、 太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。亦为表示品级之服饰。魏晋以后，光禄大夫得假金章紫绶，因亦称金紫光禄大夫。
◎【金章紫绶】: 见'金印紫绶'，黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、 太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。亦为表示品级之服饰。魏晋以后，光禄大夫得假金章紫绶，因亦称金紫光禄大夫。
◎【临事制变】: 见'临机制变'，犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【临事屡断】: 见'临机制变'，犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【临机制变】: 犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【临机设变】: 见'临机制变'，犹言临机应变。《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長，若總大衆，未必能用。”宋 陈亮《酌古论·刘备》：“臨機設變，奮力死鬭。”
◎【佩紫怀黄】: 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。指身居高官。
◎【隐然敌国】: 见'隐若敌国'，语本《史记．游侠列传》﹕'吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。'后因以'隐若敌国'指对国家起举足轻重作用的人。
◎【隐若敌国】: 语本《史记．游侠列传》﹕'吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。'后因以'隐若敌国'指对国家起举足轻重作用的人。
◎【一盏茶时】: 饮一盏茶的时间。谓不很久。《水浒传》第一回：“大虫去了一盏茶时，﹝ 洪太尉 ﹞方纔爬将起来。”《水浒传》第八回：“酒保去了一盏茶时，只见请得 薛霸 到阁儿里。”
◎【御屏隔坐】: 谓尊卑同列于朝，遇朝会时以屏风分隔其坐位。 宋 戴埴 《鼠璞·御屏隔坐》：“今人用御屏隔坐之事，以 吴尚书 令 纪亮 与子中书令 騭 朝会以御屏隔坐，然隔坐不始於 亮 ， 后汉 郑弘 为太尉，举 第五伦 为司空，班次在下，每朝见， 弘
◎【牓门卖官】: 张榜公开标卖官爵。《三国志·魏志·董卓传》“故太尉 张温 时为卫尉” 裴松之 注引《傅子》：“ 灵帝 时牓门卖官，於是太尉 段熲 、司徒 崔烈 、太尉 樊陵 、司空 张温 之徒，皆入钱上千万下五百万以买三公。”
◎【遵本舍末】: 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“虽儒 墨 异学，名法各治，至於遵本捨末，其概一也。”
◎【十钱主簿】: 后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子 庆智 性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”
◎【十六才子】: 古史相传 高阳氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“
◎【仪同三司】: 散官名。三司即三公。 汉 称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。 东汉 殇帝 延平 元年， 邓隲 为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。 魏 晋 以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。 北周 改开府仪同
◎【讬乘后车】: 谓充任文学侍从之臣。古代天子车驾出，文学侍从之臣陪乘后车侍宴游，备顾问，故称。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“徵君（ 宋 徵君 王微 ）、太尉（ 宋 太尉 袁淑 ）可託乘后车。”
◎【贞模圣表】: 对皇帝仪容的敬称。 唐 李商隐 《太尉卫公＜会昌一品集＞序》：“封域无虞，天子翛然有求玄之思，乃范贞模圣表，隆準日角，烛于宫庭，中外臣僚咸欲以颂山河而褒日月也，公于是有圣容之赞。”
◎【含一之德】: 谓纯一的至德。 三国 魏 阮籍 《奏记诣太尉蒋济》：“伏惟明公以含一之德，据上台之位。英豪翘首，俊贤抗足。” 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“非夫含一之德，格于皇天，不二之心，形于造次，则何以异是乎？”
◎【枢密太尉】: 枢密使的别称。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“五十年前有通右府书，称枢密太尉，盖旧制文臣为枢密使，皆带检校太尉。”
◎【诛榛薙梗】: 芟除秽草。喻灭除盗寇。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“诛榛薙梗，渐闢乐郊；扑魅驱狸，潜消沴气。”
◎【風塵表物】: 指超越世俗的杰出人物。《晋书·王戎传》：“ 王衍 神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”亦作“ 风尘外物 ”、“ 风尘物表 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王戎 云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’” 宋