形容享受的成语 描写享受的成语
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形容享受的成语：安危与共、闭门酣歌、吃喝玩乐、吃现成饭、吃苦在先，享受在后、吃苦在前，享受在后、持梁齿肥、鹑居鷇食、鹑居鷇饮、粗衣粝食、大块朵颐、丹书铁券、丹书铁契、得荫忘身、菲食卑宫、分甘绝少、福禄双全、甘苦与共、攻苦食淡、顾影惭形、顾景惭形、花根本艳、金书铁券、敬事后食、绝甘分少、可同患，难处安、苦乐不均、苦行僧、南面王乐、宁可清贫，不作浊富、千里共婵娟、穷侈极奢、穷侈极欲、穷奢极侈、穷奢极欲、穷泰极侈、裘马声色、取精用宏、泉石之乐、三灾八难、同甘共苦、纨绔膏粱、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、先忧后乐、刑不上大夫、宴安鸠毒、有福同享，有祸同当、招财纳福、自得其乐、坐享其功、坐享其成、游廪食粟、絶甘分少、八旗子弟、平均主义、生活水平、白衣尚书、有闲阶级、物质文明、艰苦卓絶、虎门条约、大饱眼福、受用无穷、
【形容享受的成语解释】：
◎【安危与共】: 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
◎【闭门酣歌】: 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
◎【吃喝玩乐】: 吃喝东西，玩耍享乐。泛指一味追求物质享受。
◎【吃现成饭】: 吃现成饭 chī xiànchéngfàn[enjoy the fruit of sbelse’s labor] 比喻自己不出力,只享受现成的利益
◎【吃苦在先，享受在后】: 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
◎【吃苦在前，享受在后】: 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
◎【持梁齿肥】: 意思是食用精米、肥肉；形容享受美食佳肴。出自《史记·祭泽列传》。
◎【鹑居鷇食】: 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
◎【鹑居鷇饮】: 比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。
◎【粗衣粝食】: 粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
◎【大块朵颐】: 指吃喝方面，形容大饱口福、痛快淋漓地大吃一通、非常快活的享受美食。
◎【丹书铁券】: 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
◎【丹书铁契】: 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
◎【得荫忘身】: 荫：遮蔽。原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。比喻只图眼前的享受而不顾后患。
◎【菲食卑宫】: 菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。
◎【分甘绝少】: 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
◎【福禄双全】: 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
◎【甘苦与共】: 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
◎【攻苦食淡】: 做艰苦的工作，吃粗淡的食物。形容不求物质享受、刻苦自励。《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖。” 裴 集解引徐广曰：“啖，一作淡。”
◎【顾影惭形】: 形：形体。看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
◎【顾景惭形】: 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
◎【花根本艳】: 花的艳丽由其根本所致，是本身所固有的，无需借助外部力量，旧时比喻达官显贵的子孙后代不需谋求而享受荣华富贵。
◎【金书铁券】: 铁券：古代帝王赐给功臣的铁制凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
◎【敬事后食】: 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
◎【绝甘分少】: 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
◎【可同患，难处安】: 患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。
◎【苦乐不均】: 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
◎【苦行僧】: 苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
◎【南面王乐】: 指面向南称王称侯，享受王侯之乐。
◎【宁可清贫，不作浊富】: 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
◎【千里共婵娟】: 婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。
◎【穷侈极奢】: 穷：极，尽；奢：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
◎【穷侈极欲】: 穷：极，尽；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
◎【穷奢极侈】: 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
◎【穷奢极欲】: 穷、极：尽，极端。奢：奢侈。欲：欲望。形容极端奢侈，尽情享受。也作“穷奢极侈”。
◎【穷泰极侈】: 穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。
◎【裘马声色】: 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
◎【取精用宏】: 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
◎【泉石之乐】: 泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。
◎【三灾八难】: 1.佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾；刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、盲哑残疾、自恃聪明才智等。后泛指各种灾难、疾病。2.比喻小孩出生就伴有很多病。用来形容遭遇不幸。
◎【同甘共苦】: 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
◎【纨绔膏粱】: 膏粱：精美的食品。精美的衣食。借指只知享受，什么事也不能干的富贵人家子弟。
◎【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】: 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
◎【先忧后乐】: 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
◎【刑不上大夫】: 我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一，是宗法等级制在法律上的反映。大夫以上的贵族犯罪，\"不执缚系引，不使人颈盩，不捽抑\"，处死刑不\"于市\"，而\"于朝\"。
◎【宴安鸠毒】: 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
◎【有福同享，有祸同当】: 有幸福共同享受，有灾难共同担当。亦作：[[有福同享，有难同当]]
◎【招财纳福】: 纳：享受。发财享福
◎【自得其乐】: 乐：快乐，乐趣。自己享受到其中的乐趣。形容很满足、快乐的样子。
◎【坐享其功】: 自己不出力而享受别人的成果。
◎【坐享其成】: 坐着不动，享受别人的劳动成果。［近］不劳而获。［反］自食其力。
◎【游廪食粟】: 科举时代，县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义，享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》：“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子，现已游廪食粟。”
◎【絶甘分少】: jué ɡān fēn shǎo 1.拒绝甘美的食物与众人分享少量的东西。谓自己不图享受待人优厚。 jué ɡān fēn shǎo 拒绝甘美的食物，与众人分享少量的东西。谓自己不图享受，待人优厚。《汉书·司
◎【八旗子弟】: 清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论
◎【平均主义】: 主张人们在工资、劳动、勤务等各方面享受一律待遇的思想，认为只有绝对平均才算是平等。是个体手工业和小农经济的产物。 薛暮桥 《中国社会主义经济问题研究》第四章二：“如果我们现在采取平均主义原则，干多干少一个样，干好干坏一个样，就会挫伤劳动人民
◎【生活水平】: 指人们享受物质、文化生活的高低程度。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“我们准备在几年内……使全体农民达到中农和中农以上的生活水平。”《中国农村的社会主义高潮·莱阳县河洛水沐头制订增产计划的经验》：“按照社员的一般生活水平，作
◎【白衣尚书】: 东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:'均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。'唐李白《任城县厅壁记》:'青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。'后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
◎【有闲阶级】: 指生活富裕又多闲暇的人们。 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“北方人是‘饱食终日，无所用心’；南方人是‘群居终日，言不及义’。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。” 巴金 《雨》十二：“恋爱是有闲阶级的把戏，我没有福气享受。” 赵树理 《＜
◎【物质文明】: 与“精神文明”相对。人类在社会历史发展过程中所创造的物质成果。 沙汀 《祖父的故事·赶路》：“那时候 成 渝 公路还没有通车，但是在 小川北 ，这当中却有几段路程，我们有福气享受一点近代的物质文明了。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“大学时
◎【艰苦卓絶】: 极端的艰难困苦。 毛泽东 《整顿党的作风》：“党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。” 丁玲 《杜晚香·根深叶茂》：“什么人是最使人景仰的人？是开天辟地、艰苦卓绝、坚韧不拔、从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。
◎【虎门条约】: 英国强迫清政府签订的不平等条约，是《南京条约》的补充条款。1843年10月在广州虎门签订。共十六款。主要内容有：（1）给予英国以片面最惠国待遇，即任何国家在中国获得的权利，英国都可同样享受。（2）允许英国人在广州、福州、厦门、宁波、上海五口租地建屋，永久居住。这一特权成为后来帝国主义者在中国强占“租界”的借口。
◎【大饱眼福】: 形容观赏到好的东西或者美丽景色而满足了视觉的享受。
◎【受用无穷】: 受用无穷是一个汉语词语，意思是永远享受不完。
◎【闭门酣歌】: 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
◎【吃喝玩乐】: 吃喝东西，玩耍享乐。泛指一味追求物质享受。
◎【吃现成饭】: 吃现成饭 chī xiànchéngfàn[enjoy the fruit of sbelse’s labor] 比喻自己不出力,只享受现成的利益
◎【吃苦在先，享受在后】: 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
◎【吃苦在前，享受在后】: 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
◎【持梁齿肥】: 意思是食用精米、肥肉；形容享受美食佳肴。出自《史记·祭泽列传》。
◎【鹑居鷇食】: 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
◎【鹑居鷇饮】: 比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。
◎【粗衣粝食】: 粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
◎【大块朵颐】: 指吃喝方面，形容大饱口福、痛快淋漓地大吃一通、非常快活的享受美食。
◎【丹书铁券】: 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
◎【丹书铁契】: 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
◎【得荫忘身】: 荫：遮蔽。原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。比喻只图眼前的享受而不顾后患。
◎【菲食卑宫】: 菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。
◎【分甘绝少】: 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
◎【福禄双全】: 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
◎【甘苦与共】: 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
◎【攻苦食淡】: 做艰苦的工作，吃粗淡的食物。形容不求物质享受、刻苦自励。《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖。” 裴 集解引徐广曰：“啖，一作淡。”
◎【顾影惭形】: 形：形体。看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
◎【顾景惭形】: 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
◎【花根本艳】: 花的艳丽由其根本所致，是本身所固有的，无需借助外部力量，旧时比喻达官显贵的子孙后代不需谋求而享受荣华富贵。
◎【金书铁券】: 铁券：古代帝王赐给功臣的铁制凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
◎【敬事后食】: 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
◎【绝甘分少】: 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
◎【可同患，难处安】: 患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。
◎【苦乐不均】: 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
◎【苦行僧】: 苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
◎【南面王乐】: 指面向南称王称侯，享受王侯之乐。
◎【宁可清贫，不作浊富】: 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
◎【千里共婵娟】: 婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。
◎【穷侈极奢】: 穷：极，尽；奢：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
◎【穷侈极欲】: 穷：极，尽；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
◎【穷奢极侈】: 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
◎【穷奢极欲】: 穷、极：尽，极端。奢：奢侈。欲：欲望。形容极端奢侈，尽情享受。也作“穷奢极侈”。
◎【穷泰极侈】: 穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。
◎【裘马声色】: 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
◎【取精用宏】: 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
◎【泉石之乐】: 泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。
◎【三灾八难】: 1.佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾；刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、盲哑残疾、自恃聪明才智等。后泛指各种灾难、疾病。2.比喻小孩出生就伴有很多病。用来形容遭遇不幸。
◎【同甘共苦】: 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
◎【纨绔膏粱】: 膏粱：精美的食品。精美的衣食。借指只知享受，什么事也不能干的富贵人家子弟。
◎【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】: 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
◎【先忧后乐】: 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
◎【刑不上大夫】: 我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一，是宗法等级制在法律上的反映。大夫以上的贵族犯罪，\"不执缚系引，不使人颈盩，不捽抑\"，处死刑不\"于市\"，而\"于朝\"。
◎【宴安鸠毒】: 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
◎【有福同享，有祸同当】: 有幸福共同享受，有灾难共同担当。亦作：[[有福同享，有难同当]]
◎【招财纳福】: 纳：享受。发财享福
◎【自得其乐】: 乐：快乐，乐趣。自己享受到其中的乐趣。形容很满足、快乐的样子。
◎【坐享其功】: 自己不出力而享受别人的成果。
◎【坐享其成】: 坐着不动，享受别人的劳动成果。［近］不劳而获。［反］自食其力。
◎【游廪食粟】: 科举时代，县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义，享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》：“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子，现已游廪食粟。”
◎【絶甘分少】: jué ɡān fēn shǎo 1.拒绝甘美的食物与众人分享少量的东西。谓自己不图享受待人优厚。 jué ɡān fēn shǎo 拒绝甘美的食物，与众人分享少量的东西。谓自己不图享受，待人优厚。《汉书·司
◎【八旗子弟】: 清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论
◎【平均主义】: 主张人们在工资、劳动、勤务等各方面享受一律待遇的思想，认为只有绝对平均才算是平等。是个体手工业和小农经济的产物。 薛暮桥 《中国社会主义经济问题研究》第四章二：“如果我们现在采取平均主义原则，干多干少一个样，干好干坏一个样，就会挫伤劳动人民
◎【生活水平】: 指人们享受物质、文化生活的高低程度。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“我们准备在几年内……使全体农民达到中农和中农以上的生活水平。”《中国农村的社会主义高潮·莱阳县河洛水沐头制订增产计划的经验》：“按照社员的一般生活水平，作
◎【白衣尚书】: 东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:'均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。'唐李白《任城县厅壁记》:'青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。'后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
◎【有闲阶级】: 指生活富裕又多闲暇的人们。 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“北方人是‘饱食终日，无所用心’；南方人是‘群居终日，言不及义’。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。” 巴金 《雨》十二：“恋爱是有闲阶级的把戏，我没有福气享受。” 赵树理 《＜
◎【物质文明】: 与“精神文明”相对。人类在社会历史发展过程中所创造的物质成果。 沙汀 《祖父的故事·赶路》：“那时候 成 渝 公路还没有通车，但是在 小川北 ，这当中却有几段路程，我们有福气享受一点近代的物质文明了。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“大学时
◎【艰苦卓絶】: 极端的艰难困苦。 毛泽东 《整顿党的作风》：“党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。” 丁玲 《杜晚香·根深叶茂》：“什么人是最使人景仰的人？是开天辟地、艰苦卓绝、坚韧不拔、从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。
◎【虎门条约】: 英国强迫清政府签订的不平等条约，是《南京条约》的补充条款。1843年10月在广州虎门签订。共十六款。主要内容有：（1）给予英国以片面最惠国待遇，即任何国家在中国获得的权利，英国都可同样享受。（2）允许英国人在广州、福州、厦门、宁波、上海五口租地建屋，永久居住。这一特权成为后来帝国主义者在中国强占“租界”的借口。
◎【大饱眼福】: 形容观赏到好的东西或者美丽景色而满足了视觉的享受。
◎【受用无穷】: 受用无穷是一个汉语词语，意思是永远享受不完。