形容与其的成语 描写与其的成语
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形容与其的成语：长痛不如短痛、大名难居、悼心失图、甘心为伍、狐虎之威、景升豚犬、冷眼旁观、宁媚于灶、时日曷丧、死生契阔、小阮贤于大阮、严父慈母、曳尾涂中、一人飞升，仙及鸡犬、灼艾分痛、恶衣糲食、浮生六记、留犂挠酒、蚑行蠕动、高速公路、紫阳书法、谢公乞墅、睹貎献飧、蜂虿之祸、墨敕斜封、十年九荒、记曲娘子、何氏三高、巫山神女、束手受毙、柳毅传书、背奥媚灶、背奥媚竈、
【形容与其的成语解释】：
◎【长痛不如短痛】: 意思是 : 指与其长时间的被痛苦折磨,不如以忍受短时剧痛来求得问题的彻底解决。即就是宁可痛苦一时,也不愿痛苦一世!
◎【大名难居】: 《史记．越王勾践世家》:'句践以霸﹐而范蠡称上将军。还反国﹐范蠡以为大名之下﹐难以久居……乃装其轻寶珠玉﹐自与其私徒属乘舟浮海以行。'后称盛名之下不易自处为'大名难居'。
◎【悼心失图】: 谓内心哀痛而失去主张。《左传．昭公七年》:'孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德!'杜预注:'在哀丧故。'一说悼通'掉'，悼心失图，谓心中摇摆而失去主张。
◎【甘心为伍】: 甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。
◎【狐虎之威】: 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
◎【景升豚犬】: 景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
◎【冷眼旁观】: 冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。
◎【宁媚于灶】: 媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。
◎【时日曷丧】: 表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。
◎【死生契阔】: 《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”毛传：“契阔，勤苦也；说，数也。”郑玄笺：“从军之士，与其伍约，死也生也相与处勤苦之中。”
◎【小阮贤于大阮】: 晋代阮籍与其侄阮咸都以才名著称于世，时称大阮、小阮。后以大阮、小阮为叔侄的通称。指侄儿超过叔父或伯父。
◎【严父慈母】: 《史记．樗里子甘茂列传》﹕'鲁人有与曾参同姓名者杀人﹐人告其母曰'曾参杀人'﹐其母织自若也。顷之﹐一人又告之曰'曾参杀人'﹐其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人'﹐其母投杼下机﹐逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也﹐三人疑之﹐其母惧焉。'后因以为典实﹐谓谗言多﹐使人惑乱。
◎【曳尾涂中】: 意思是拖着尾巴在泥路中爬行。原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
◎【一人飞升，仙及鸡犬】: 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
◎【灼艾分痛】: 宋太祖与其弟太宗友爱的故事。太宗病，太祖亲为灼艾；太宗觉痛，太袓亦取艾自灸。典出《宋史．卷三．太祖本纪三》。后比喻兄弟友爱。
◎【恶衣糲食】: 同“ 恶衣菲食 ”。 《资治通鉴·后周世宗显德三年》：“有大将与其党十餘人谋作乱， 行逢 知之，大会诸将，於座中擒之，数曰：‘吾恶衣糲食，充实府库，正为汝曹，何负而反！’”《元史·张懋传》：“ 懋 恶衣糲食，率之以俭。”
◎【浮生六记】: 笔记。清代沈复著。六卷。系作者在嘉庆年间所写的回忆录。分《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分。后两记已佚。主要记叙作者与其妻陈芸的家庭生活，其间悲欢离合，写得朴素真挚，凄恻动人。
◎【留犂挠酒】: 《汉书·匈奴传下》：“ 昌 猛 與單于及大臣俱登 匈奴 諾水 東山 ，刑白馬，單于以徑路刀金留犂撓酒，以 老上單于 所破 月氏王 頭爲飲器者共飲血盟。” 颜师古 注引 应劭 曰：“徑路， 匈奴 寶刀也。金，契金也。留犂，飯匕也。撓，和也。契金著酒中，撓攪飲之。”用宝刀“徑路”、饭匕“留犂”搅酒，作血盟之饮，是 汉 时 汉 与 匈奴 间订盟的一种仪式。后以“留犂撓酒”谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犂撓酒得戎心，繡袷通歡歲月深。” 宋 秦观 《送林次中奉使契丹》诗：“留犂撓酒知胡意，尺牘貽書見 漢 情。”
◎【蚑行蠕动】: 指一切活动着的生物。《隶续·汉严訢碑文》：“蚑行蠕动，咸守厥常。” 晋 成公绥 《天地赋》：“蚑行蠕动，方聚类分，鳞殊族别，羽毛异羣。”亦省作“ 蚑蠕 ”。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗：“圣人不死术以此，人与其类殊蚑蠕。”
◎【高速公路】: 1.供汽车高速行驶的公路。一般能适应120公里以上的时速。禁止行人或非机动车在路上行驶。2.出入口完全控制，中央分隔双向行驶，除起讫点外，并与其他道路立体交叉，是专供汽车行驶的公路。
◎【紫阳书法】: 南宋 朱熹 与其门人据 司马光 《资治通鉴》、《举要历》和 胡安国 《举要补遗》等书，撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法“辨名分，正纲常”。《资治通鉴》对 三国 史事，据 曹魏 纪年， 朱熹 改据 蜀汉 纪年，以宣扬正统观念。 朱熹
◎【谢公乞墅】: 相传前秦苻坚率众百万﹐进驻淮肥﹐东晋京师震恐﹐而征讨大都督谢安'夷然无惧色'﹐且与其侄谢玄下棋赌别墅。'安常棋劣于玄﹐是日玄惧﹐便为敌手而又不胜'﹐安以优势离去﹐临行﹐'顾谓其甥羊昙曰﹕'以墅乞汝。'安遂游涉﹐至夜乃还﹐指授将帅﹐各当其任。'遂破苻坚。乞﹐送。事见《晋书．谢安传》。后遂用作典实。
◎【睹貎献飧】: 《文选．潘岳》:'长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。'李善注引《汉武帝故事》:'帝即位，为微行。甞至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:'吾观此丈夫非常人也;且有备，不可图也。'天寒，妪酌酒，多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走，妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。'飱，同'餐'。后因以'睹貌献飧'为帝王微行的典故。
◎【蜂虿之祸】: 指由小毒而引起的大祸。 铸铁 《湘路纪事》：“与其忍之于今日，以兆他日蜂蠆之祸；曷若不忍之於今日，犹可以救亡。”
◎【墨敕斜封】: 用斜封下达的墨敕。 唐中宗 时权宠用事，任命官吏不遵制度，常由皇帝直接颁下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“时 上官昭容 与其母 郑氏 及尚宫 紫氏 、 贺娄氏 树用亲党，广纳货赂，别降墨敕斜封授官
◎【十年九荒】: 几乎年年都闹灾荒。 清 刘书年 《刘贵阳说经残稿》：“此等地全赖人力，与其十年九荒，草如择最下之区，挑深为塘，以洩积水。”如：在旧社会，这是个十年九荒的重灾区。
◎【记曲娘子】: 唐大历中﹐歌者张红红与其父丐食于路﹐将军韦青闻其歌喉﹐纳为姬。尝有乐工撰新声未进﹐先印可于青。青潜令红红听于屏后﹐以小豆数合记其拍。乐工歌罢﹐青入问﹐云﹕'已得矣。'青出云﹕'有女弟子曾歌此﹐非新曲也。'即令隔屏风歌之﹐一声不失。乐工大惊异。寻达上听﹐召入宫﹐宫中号曰'记曲娘子'。青卒﹐红红奏曰﹕'妾本风尘丐者﹐致身入内﹐不忍忘其恩。'因一恸而绝。见唐段安节《乐府杂录．歌部》。
◎【何氏三高】: 南朝 齐 何胤 (字 子季 )与其兄 何求 、 何点 发迹虽异，终皆隐遁，时人称为“ 何 氏三高”。《南史·何胤传》：“ 胤 以 会稽 山多灵异，往游焉，居 若邪山 云门寺 。初， 胤 二兄 求 、 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤
◎【巫山神女】: 相传 赤帝 之女名 姚姬 ，未嫁而卒，葬于 巫山 之阳， 楚怀王 游 高唐 ，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见 宋玉 《高唐赋》序及 李善 注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“过 巫山 凝真观
◎【束手受毙】: 同“ 束手待毙 ”。 宋 秦观 《进策·盗贼上》：“与其婴錮金木，束手而受毙，孰若遯逸山海，脱身而求生。”
◎【柳毅传书】: 唐 李朝威 作传奇小说《柳毅传》，写男主人公 柳毅 传书搭救 洞庭 龙女，后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典，谓不畏艰险，救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》：“舌战羣雄，让俺不才； 柳毅 传书，
◎【背奥媚灶】: 借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，背
◎【背奥媚竈】: 借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，
◎【大名难居】: 《史记．越王勾践世家》:'句践以霸﹐而范蠡称上将军。还反国﹐范蠡以为大名之下﹐难以久居……乃装其轻寶珠玉﹐自与其私徒属乘舟浮海以行。'后称盛名之下不易自处为'大名难居'。
◎【悼心失图】: 谓内心哀痛而失去主张。《左传．昭公七年》:'孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德!'杜预注:'在哀丧故。'一说悼通'掉'，悼心失图，谓心中摇摆而失去主张。
◎【甘心为伍】: 甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。
◎【狐虎之威】: 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
◎【景升豚犬】: 景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
◎【冷眼旁观】: 冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。
◎【宁媚于灶】: 媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。
◎【时日曷丧】: 表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。
◎【死生契阔】: 《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”毛传：“契阔，勤苦也；说，数也。”郑玄笺：“从军之士，与其伍约，死也生也相与处勤苦之中。”
◎【小阮贤于大阮】: 晋代阮籍与其侄阮咸都以才名著称于世，时称大阮、小阮。后以大阮、小阮为叔侄的通称。指侄儿超过叔父或伯父。
◎【严父慈母】: 《史记．樗里子甘茂列传》﹕'鲁人有与曾参同姓名者杀人﹐人告其母曰'曾参杀人'﹐其母织自若也。顷之﹐一人又告之曰'曾参杀人'﹐其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人'﹐其母投杼下机﹐逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也﹐三人疑之﹐其母惧焉。'后因以为典实﹐谓谗言多﹐使人惑乱。
◎【曳尾涂中】: 意思是拖着尾巴在泥路中爬行。原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
◎【一人飞升，仙及鸡犬】: 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
◎【灼艾分痛】: 宋太祖与其弟太宗友爱的故事。太宗病，太祖亲为灼艾；太宗觉痛，太袓亦取艾自灸。典出《宋史．卷三．太祖本纪三》。后比喻兄弟友爱。
◎【恶衣糲食】: 同“ 恶衣菲食 ”。 《资治通鉴·后周世宗显德三年》：“有大将与其党十餘人谋作乱， 行逢 知之，大会诸将，於座中擒之，数曰：‘吾恶衣糲食，充实府库，正为汝曹，何负而反！’”《元史·张懋传》：“ 懋 恶衣糲食，率之以俭。”
◎【浮生六记】: 笔记。清代沈复著。六卷。系作者在嘉庆年间所写的回忆录。分《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分。后两记已佚。主要记叙作者与其妻陈芸的家庭生活，其间悲欢离合，写得朴素真挚，凄恻动人。
◎【留犂挠酒】: 《汉书·匈奴传下》：“ 昌 猛 與單于及大臣俱登 匈奴 諾水 東山 ，刑白馬，單于以徑路刀金留犂撓酒，以 老上單于 所破 月氏王 頭爲飲器者共飲血盟。” 颜师古 注引 应劭 曰：“徑路， 匈奴 寶刀也。金，契金也。留犂，飯匕也。撓，和也。契金著酒中，撓攪飲之。”用宝刀“徑路”、饭匕“留犂”搅酒，作血盟之饮，是 汉 时 汉 与 匈奴 间订盟的一种仪式。后以“留犂撓酒”谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犂撓酒得戎心，繡袷通歡歲月深。” 宋 秦观 《送林次中奉使契丹》诗：“留犂撓酒知胡意，尺牘貽書見 漢 情。”
◎【蚑行蠕动】: 指一切活动着的生物。《隶续·汉严訢碑文》：“蚑行蠕动，咸守厥常。” 晋 成公绥 《天地赋》：“蚑行蠕动，方聚类分，鳞殊族别，羽毛异羣。”亦省作“ 蚑蠕 ”。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗：“圣人不死术以此，人与其类殊蚑蠕。”
◎【高速公路】: 1.供汽车高速行驶的公路。一般能适应120公里以上的时速。禁止行人或非机动车在路上行驶。2.出入口完全控制，中央分隔双向行驶，除起讫点外，并与其他道路立体交叉，是专供汽车行驶的公路。
◎【紫阳书法】: 南宋 朱熹 与其门人据 司马光 《资治通鉴》、《举要历》和 胡安国 《举要补遗》等书，撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法“辨名分，正纲常”。《资治通鉴》对 三国 史事，据 曹魏 纪年， 朱熹 改据 蜀汉 纪年，以宣扬正统观念。 朱熹
◎【谢公乞墅】: 相传前秦苻坚率众百万﹐进驻淮肥﹐东晋京师震恐﹐而征讨大都督谢安'夷然无惧色'﹐且与其侄谢玄下棋赌别墅。'安常棋劣于玄﹐是日玄惧﹐便为敌手而又不胜'﹐安以优势离去﹐临行﹐'顾谓其甥羊昙曰﹕'以墅乞汝。'安遂游涉﹐至夜乃还﹐指授将帅﹐各当其任。'遂破苻坚。乞﹐送。事见《晋书．谢安传》。后遂用作典实。
◎【睹貎献飧】: 《文选．潘岳》:'长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。'李善注引《汉武帝故事》:'帝即位，为微行。甞至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:'吾观此丈夫非常人也;且有备，不可图也。'天寒，妪酌酒，多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走，妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。'飱，同'餐'。后因以'睹貌献飧'为帝王微行的典故。
◎【蜂虿之祸】: 指由小毒而引起的大祸。 铸铁 《湘路纪事》：“与其忍之于今日，以兆他日蜂蠆之祸；曷若不忍之於今日，犹可以救亡。”
◎【墨敕斜封】: 用斜封下达的墨敕。 唐中宗 时权宠用事，任命官吏不遵制度，常由皇帝直接颁下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“时 上官昭容 与其母 郑氏 及尚宫 紫氏 、 贺娄氏 树用亲党，广纳货赂，别降墨敕斜封授官
◎【十年九荒】: 几乎年年都闹灾荒。 清 刘书年 《刘贵阳说经残稿》：“此等地全赖人力，与其十年九荒，草如择最下之区，挑深为塘，以洩积水。”如：在旧社会，这是个十年九荒的重灾区。
◎【记曲娘子】: 唐大历中﹐歌者张红红与其父丐食于路﹐将军韦青闻其歌喉﹐纳为姬。尝有乐工撰新声未进﹐先印可于青。青潜令红红听于屏后﹐以小豆数合记其拍。乐工歌罢﹐青入问﹐云﹕'已得矣。'青出云﹕'有女弟子曾歌此﹐非新曲也。'即令隔屏风歌之﹐一声不失。乐工大惊异。寻达上听﹐召入宫﹐宫中号曰'记曲娘子'。青卒﹐红红奏曰﹕'妾本风尘丐者﹐致身入内﹐不忍忘其恩。'因一恸而绝。见唐段安节《乐府杂录．歌部》。
◎【何氏三高】: 南朝 齐 何胤 (字 子季 )与其兄 何求 、 何点 发迹虽异，终皆隐遁，时人称为“ 何 氏三高”。《南史·何胤传》：“ 胤 以 会稽 山多灵异，往游焉，居 若邪山 云门寺 。初， 胤 二兄 求 、 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤
◎【巫山神女】: 相传 赤帝 之女名 姚姬 ，未嫁而卒，葬于 巫山 之阳， 楚怀王 游 高唐 ，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见 宋玉 《高唐赋》序及 李善 注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“过 巫山 凝真观
◎【束手受毙】: 同“ 束手待毙 ”。 宋 秦观 《进策·盗贼上》：“与其婴錮金木，束手而受毙，孰若遯逸山海，脱身而求生。”
◎【柳毅传书】: 唐 李朝威 作传奇小说《柳毅传》，写男主人公 柳毅 传书搭救 洞庭 龙女，后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典，谓不畏艰险，救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》：“舌战羣雄，让俺不才； 柳毅 传书，
◎【背奥媚灶】: 借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，背
◎【背奥媚竈】: 借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，