形容尊崇的成语 描写尊崇的成语
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形容尊崇的成语：不挑之祖、不祧之宗、不祧之祖、不见经传、崇德报功、大仁大义、当时谈宗、登崇俊良、奉如圭臬、入主出奴、善言暖于布帛、赏贤使能、桃李不言，下自成蹊、天下文宗、推崇备至、一代宗匠、一代谈宗、一代辞宗、祖武宗文、尊主泽民、尊师贵道、隔品致敬、封墓轼闾、
【形容尊崇的成语解释】：
◎【不挑之祖】: 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
◎【不祧之宗】: 亦作'不祧之祖'，祧：古代帝王的远祖的祠堂。不祧：古代帝王家庙中祖先的神主，辈分远的要依次迁入祧庙合祭，只有始祖永不迁入祧庙，因此叫“不祧”。不迁放祧庙的祖先。比喻创立某种事业受到尊崇的人，或对后代有重大影响而不可废除的事物。也作“不祧之宗”。
◎【不祧之祖】: 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不祧：古代帝王家庙中祖先的神主，辈分远的要依次迁入祧庙合祭，只有始祖永不迁入祧庙，因此叫“不祧”。不迁放祧庙的祖先。比喻创立某种事业受到尊崇的人，或对后代有重大影响而不可废除的事物。也作“不祧之宗”。
◎【不见经传】: 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
◎【崇德报功】: 尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
◎【大仁大义】: 形容为人宽厚，尊崇仁义。
◎【当时谈宗】: 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
◎【登崇俊良】: 登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。推举尊重有才识的人。
◎【奉如圭臬】: 圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。
◎【入主出奴】: 入：指所信仰的。出：指所排斥的。指崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以自己所尊崇的为主，所排斥的为奴。后指持有门户之见。
◎【善言暖于布帛】: 布帛菽粟 bùbó-shūsù 菽:豆类总称。粟:谷子。比喻虽然平常但是日常不可缺少的事物子弟的教育犹如布帛菽粟,知德者尤尊崇之。——叶圣陶《潘先生在难中》
◎【赏贤使能】: 尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
◎【桃李不言，下自成蹊】: 蹊：小路。桃树、李树本无声息，但它们艳丽的花朵、甘美的果实招人喜欢，人们络绎不绝地到来，以致树下踏出一条小路。比喻只要品德高尚，对人真诚，即使不事张扬，也会受到人们的信赖和尊崇。也作“桃李成蹊”。
◎【天下文宗】: 指受天下众人尊崇的文章大家。
◎【推崇备至】: 推：推重。崇：尊崇。备至：达到了极高的程度。形容极其推重和敬佩。
◎【一代宗匠】: 意思是形容一个时代的人们所尊崇，敬仰的著名文学家。出自《陈书·除陵传》。
◎【一代谈宗】: 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
◎【一代辞宗】: 辞宗：辞赋作者中的宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。
◎【祖武宗文】: 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
◎【尊主泽民】: 尊崇君主，泽惠生民。
◎【尊师贵道】: 尊师贵道 zūnshī-guìdào 尊崇老师并以其教导为至贵尊严
◎【隔品致敬】: 唐玄宗 尊崇 张说 ，命仆射视事，坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼，以后成为故事，称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射，乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》：“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下，谓之‘隔品致敬’。”
◎【封墓轼闾】: 增修坟墓，旌表里门，表示对贤者的礼遇和尊崇。《书·武成》：“﹝ 武王 入 殷 ﹞释 箕子 囚，封 比干 墓，式 商容 閭。” 孔颖达 疏：“ 紂 囚其人而放释之， 紂 杀其身而增封其墓， 紂 退其人而式其门閭，皆是 武王 反 紂 政也。”按
◎【不祧之宗】: 亦作'不祧之祖'，祧：古代帝王的远祖的祠堂。不祧：古代帝王家庙中祖先的神主，辈分远的要依次迁入祧庙合祭，只有始祖永不迁入祧庙，因此叫“不祧”。不迁放祧庙的祖先。比喻创立某种事业受到尊崇的人，或对后代有重大影响而不可废除的事物。也作“不祧之宗”。
◎【不祧之祖】: 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不祧：古代帝王家庙中祖先的神主，辈分远的要依次迁入祧庙合祭，只有始祖永不迁入祧庙，因此叫“不祧”。不迁放祧庙的祖先。比喻创立某种事业受到尊崇的人，或对后代有重大影响而不可废除的事物。也作“不祧之宗”。
◎【不见经传】: 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
◎【崇德报功】: 尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
◎【大仁大义】: 形容为人宽厚，尊崇仁义。
◎【当时谈宗】: 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
◎【登崇俊良】: 登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。推举尊重有才识的人。
◎【奉如圭臬】: 圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。
◎【入主出奴】: 入：指所信仰的。出：指所排斥的。指崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以自己所尊崇的为主，所排斥的为奴。后指持有门户之见。
◎【善言暖于布帛】: 布帛菽粟 bùbó-shūsù 菽:豆类总称。粟:谷子。比喻虽然平常但是日常不可缺少的事物子弟的教育犹如布帛菽粟,知德者尤尊崇之。——叶圣陶《潘先生在难中》
◎【赏贤使能】: 尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
◎【桃李不言，下自成蹊】: 蹊：小路。桃树、李树本无声息，但它们艳丽的花朵、甘美的果实招人喜欢，人们络绎不绝地到来，以致树下踏出一条小路。比喻只要品德高尚，对人真诚，即使不事张扬，也会受到人们的信赖和尊崇。也作“桃李成蹊”。
◎【天下文宗】: 指受天下众人尊崇的文章大家。
◎【推崇备至】: 推：推重。崇：尊崇。备至：达到了极高的程度。形容极其推重和敬佩。
◎【一代宗匠】: 意思是形容一个时代的人们所尊崇，敬仰的著名文学家。出自《陈书·除陵传》。
◎【一代谈宗】: 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
◎【一代辞宗】: 辞宗：辞赋作者中的宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。
◎【祖武宗文】: 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
◎【尊主泽民】: 尊崇君主，泽惠生民。
◎【尊师贵道】: 尊师贵道 zūnshī-guìdào 尊崇老师并以其教导为至贵尊严
◎【隔品致敬】: 唐玄宗 尊崇 张说 ，命仆射视事，坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼，以后成为故事，称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射，乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》：“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下，谓之‘隔品致敬’。”
◎【封墓轼闾】: 增修坟墓，旌表里门，表示对贤者的礼遇和尊崇。《书·武成》：“﹝ 武王 入 殷 ﹞释 箕子 囚，封 比干 墓，式 商容 閭。” 孔颖达 疏：“ 紂 囚其人而放释之， 紂 杀其身而增封其墓， 紂 退其人而式其门閭，皆是 武王 反 紂 政也。”按