形容君臣的成语 描写君臣的成语

◎【不按君臣】: 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
◎【都俞吁咈】: 皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。
◎【风飞云会】: 会：会合，聚合。比喻有才能的人遭逢时会或君臣遇合。
◎【聚精会神】: 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
◎【君圣臣贤】: 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
◎【龙举云兴】: 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。作宾语、定语；用于君臣关系。
◎【龙虎风云】: ①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
◎【乱臣贼子】: 乱臣：犯上作乱的人。贼子：不孝子孙，儒家指不忠不孝的人。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
◎【乱臣逆子】: 乱臣：叛乱之臣；逆子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
◎【履虽新不为冠　】: 鞋子虽新也不能当帽子用。旧时比喻君臣、贵贱有别，不可混同。
◎【逆臣贼子】: 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
◎【圣君贤相】: 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
◎【阴阳易位】: 比喻君臣互换其位或地位截然不同的人物互换其位。
◎【吁咈都俞】: 吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。
◎【云龙鱼水】: 如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得
◎【剪须烧药】: 唐太宗与李绩君臣间的故事。李绩遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗乃自剪须为其和药。绩顿首见血，泣以恳谢，帝曰:"吾为社稷计耳，不烦深谢。"见《旧唐书．李绩传》。
◎【清浄寂灭】: 指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。 唐 韩愈 《原道》：“今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清浄寂灭者。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·屏山诗禅》：“时接佛老之徒，闻其所谓清浄寂灭者，而心悦之。”
◎【翦须烧药】: 唐太宗 与 李勣 君臣间的故事。 李勣 遇暴疾，验方云须灰可以疗之， 太宗 乃自剪须为其和药。 勣 顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”见《旧唐书·李勣传》。 唐 白居易 《七德舞》诗：“翦鬚烧药赐功臣， 李勣 呜咽思杀
◎【三言之道】: 三句为政之道。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问为政如之何？’ 孔子 对曰：‘夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。’公曰：‘寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏：“愿闻所以行三言之道者，则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’
◎【龙蛇之章】: 即龙蛇歌。《后汉书·耿恭传论》：“ 苏君 恩不及嗣， 恭 亦终填牢户。追诵龙蛇之章，以为叹息。”亦作“ 龙蛇之诗 ”。《新唐书·宦者传上论》：“自古忠臣出於疏斥不用盖多矣， 存亮 岂通记书道理之人邪，何其识君臣大谊明甚？不尸大劳，畏权处外，
◎【危微精一】: 《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的省称。 宋 明 以来作为儒家道统的“心脉”。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“ 唐 虞 三代君臣之相告语，莫非危微精一之训，彼其人皆神圣也。” 清 顾炎武 《与友人论学书》
◎【呆呆挣挣】: 形容发楞的样子。《西游记》第二三回：“ 三藏 坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”《西游记》第二九回：“﹝ 八戒 ﹞把腰一躬，就长有八九丈长，却似个开路神一般，吓得那两班文武，战战兢兢，一国君臣，呆呆挣挣。
◎【诪张爲幻】: 欺诳诈惑。《书·无逸》：“民无或胥譸张为幻。” 孔 传：“譸张，誑也。君臣以道相正，故下民无有相欺誑幻惑也。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·许湛然》：“彼子衿中，或迂腐过执，或譸张为幻，穷则为閭里之毒蛇，达则为朝廷之大蠹。” 章炳麟 《革
◎【風飛雲會】: 比喻君臣遇合。 元 揭傒斯 《与尚书右丞书》：“一旦风飞云会，加之百官之上，立於庙堂之内，以数尺之身，任天下之责，方寸之心，关天下之虑。”参见“ 风虎云龙 ”。
◎【風從響應】: 谓闻风而动，呼应迅速。 宋 邵博 《闻见后录》卷十五：“耆哲俊乂，野迄无遗。元恶大憝，去之不疑。无有远邇，风从响应。”《明史·刘安传》：“内之君臣，习尚如此，则外而抚按守令之官，风从响应。”
◎【風雲際會】: 指君臣遇合。 唐 秦韬玉 《仙掌》诗：“为余势负天工背，索取风云际会身。” 元 耶律楚材 《次云卿见赠》诗：“风云际会千年少，天地恩私四海均。”《镜花缘》第五回：“自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八愷，风云际会。”